Σε μια σκληρή ανάλυση για τη στάση του Πατριαρχείου Μόσχας απέναντι στο Οικουμενικό Πατριαρχείο προχώρησαν οι Archons of the Ecumenical Patriarchate, συνδέοντας την εκκλησιαστική ρήξη μετά την αυτοκεφαλία της Ουκρανίας με τη ρωσική κρατική στρατηγική παραπληροφόρησης.

Η αφετηρία της κρίσης εντοπίζεται στον Ιανουάριο του 2019, όταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος παραχώρησε αυτοκεφαλία στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Η απόφαση αυτή προκάλεσε την άμεση αντίδραση της Μόσχας, η οποία διέκοψε την εκκλησιαστική κοινωνία με το Φανάρι.

Σύμφωνα με το δημοσίευμα των Archons, από τότε το Πατριαρχείο Μόσχας επιχειρεί συστηματικά να υπονομεύσει τη μοναδική θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο στόχος, όπως σημειώνεται, είναι να αμφισβητηθεί ο ρόλος της Κωνσταντινούπολης ως Εκκλησίας με ειδική ευθύνη για τη διευθέτηση ενδοεκκλησιαστικών διαφορών και την παραχώρηση αυτοκεφαλίας.

Το δημοσίευμα εντάσσει αυτή την προσπάθεια σε ένα ευρύτερο πλαίσιο ρωσικής Χειραγώγησης και Παρεμβολής Ξένων Πληροφοριών. Επικαλείται την Task Force East Stratcom της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η οποία περιγράφει τις ρωσικές εκστρατείες παραπληροφόρησης ως οργανωμένο σύστημα και όχι ως απλή συσσώρευση τυχαίων ψευδών πληροφοριών.

Το σύστημα αυτό, σύμφωνα με την ίδια ανάλυση, δεν στηρίζεται μόνο στα κρατικά ρωσικά τηλεοπτικά κανάλια, αλλά και σε ιστοσελίδες, blogs, λογαριασμούς κοινωνικών δικτύων, influencers και ψευδο-σχολιαστές, που λειτουργούν ως πολλαπλασιαστές των αφηγημάτων του Κρεμλίνου.

Οι Archons τοποθετούν σε αυτό το πλαίσιο και τις πρόσφατες δηλώσεις του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου. Τον Απρίλιο του 2026, ο Κύριλλος μίλησε στο ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών, δίπλα στον Σεργκέι Λαβρόφ, και αμφισβήτησε ανοιχτά τις ειδικές ευθύνες του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Υποστήριξε ότι στις ενδοορθόδοξες σχέσεις επιβάλλεται μια διδασκαλία «ξένη προς την Ορθοδοξία», η οποία αποδίδει ειδικές εξουσιαστικές αρμοδιότητες στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Κατά τον Κύριλλο, αυτή η αντίληψη οδήγησε στην «παρέμβαση» του Φαναρίου στην Ουκρανία και στη βαθιά κρίση των ενδοορθόδοξων σχέσεων.

Η απάντηση των Archons είναι ξεκάθαρη: η θέση αυτή συνιστά άρνηση της κανονικής παράδοσης της Εκκλησίας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπως τονίζουν, δεν αυτοανακηρύχθηκε σε θεσμό με ειδικές ευθύνες, αλλά ασκεί ρόλο που απορρέει από την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας το 451.

Η Σύνοδος προέβλεψε ότι σε περιπτώσεις διαφορών επισκόπου ή κληρικού με τον μητροπολίτη του, υπάρχει δυνατότητα προσφυγής στον θρόνο της Κωνσταντινούπολης. Αυτή η κανονική βάση, σύμφωνα με το δημοσίευμα, θεμελιώνει την ευθύνη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να λειτουργεί ως σημείο αναφοράς για την ενότητα και την τάξη της Ορθοδοξίας.

Το ίδιο ισχύει και για την παραχώρηση αυτοκεφαλίας. Οι Archons υπενθυμίζουν ότι η Κωνσταντινούπολη έχει παραχωρήσει αυτοκεφαλία σε πλήθος Εκκλησιών, μεταξύ των οποίων της Ρωσίας, της Σερβίας, της Ρουμανίας, της Βουλγαρίας, της Γεωργίας, της Ελλάδας, της Πολωνίας, της Αλβανίας και των Τσεχικών Χωρών και Σλοβακίας.

Η αυτοκεφαλία της Ουκρανίας το 2019, επομένως, παρουσιάζεται ως συνέχεια αυτής της ιστορικής και κανονικής πρακτικής και όχι ως αυθαίρετη ενέργεια.

Στο δημοσίευμα υπάρχει και ευθεία κριτική προς τον Κύριλλο για τις αναφορές του περί δίωξης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο. Οι Archons υποστηρίζουν ότι η πραγματική πίεση ασκείται στην κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας στις ρωσοκρατούμενες περιοχές, ως συνέπεια του πολέμου.

Ως χαρακτηριστικό παράδειγμα αναφέρεται η ρωσική επίθεση με drone στις 15 Ιουνίου 2026 στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στο Κίεβο, γεγονός που σύμφωνα με το δημοσίευμα αποκαλύπτει το πραγματικό πρόβλημα για την Ορθοδοξία στην Ουκρανία.

Η παρέμβαση των Archons καταλήγει σε ένα σαφές πολιτικό και εκκλησιαστικό μήνυμα: η αντιπαράθεση Μόσχας – Φαναρίου δεν αφορά μόνο την Ουκρανία, αλλά τον ίδιο τον χαρακτήρα της Ορθόδοξης τάξης. Από τη μία πλευρά βρίσκεται η κανονική παράδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως διαμορφώθηκε μέσα στους αιώνες. Από την άλλη, σύμφωνα με τους Archons, βρίσκεται μια ρωσική προσπάθεια ανατροπής αυτής της τάξης μέσω θεολογικής αμφισβήτησης, πολιτικής πίεσης και οργανωμένης παραπληροφόρησης.

Το ζήτημα, επομένως, ξεπερνά τα στενά εκκλησιαστικά όρια. Ακουμπά τη γεωπολιτική, τον πόλεμο της πληροφορίας και τη μάχη επιρροής μέσα στον ορθόδοξο κόσμο.